paraíso

Onai Ram- Belgian frites

Onai_Ram– Belgian frites

La tragedia de la modernidad radica en que, olvidando que el hombre es y sigue siendo un ser religioso, le conduce, de hecho, a construirse religiones seculares. Esas construcciones niegan ser religiones; pero no por eso dejan de reunir los dos rasgos fundamentales que las caracterizan; crear lazos sociales en torno a una trascendencia y exigir de los hombres el sacrificio de su vida. Tales son los nacionalismos, productores de ritos impresionantes. Tales son las utopías del siglo XX -comunismo, nazismo…- con su pretensión de llevar a cabo el paraíso en la tierra. Esas utopías, en principio antirreligiosas y racionales, incluyen de forma notable el mecanismo de expiación: es el caso, en la época estilista, de las autocríticas, los procesos de los “traidores” al partido, recordando que nadie es inocente; es el caso, durante la gran revolución cultural proletaria, de las confesiones públicas de dirigentes bajo la atenta vigilancia de los guardas rojos; es el caso, en la Camboya de los jemeres rojos, de las confesiones escritas y reescritas.

En esas religiones, salidas del sueño prometeico de Occidente, el hombre se convierte en Dios y es el árbitro del bien y del mal. Mientras que las religiones tradicionales sitúan el sentido del hombre en el más allá y están preservadas por el misterio, esas religiones modernas, al prometer la realización de la humanidad aquí y ahora, tienen aún mayor necesidad de una adhesión total, de una entrega sin límites. Si la duda logra infiltrarse, la impresionante iglesia queda convertida en un decorado en cartón piedra. Esas religiones exigen fanatismo y terror.

Philippe Moreau Defarges: Arrepentimiento y reconciliación, Bellaterra, Barcelona, 1999, pp. 13-14

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